王辰：“不逐功利建功业，不混江湖打江山”

编者的话：

8月30日上午，北京协和医学院举行2019年开学典礼，1800余名新生庄严宣誓，为国家卫生健康事业发展和人民健康奋斗终生。王辰校长在典礼上深情寄语新生，希望同学们能如协和历史上之大家迭出，产生一些有思想者，一些有操守者，一些能够切实推动医学发展者。这些期望，不仅关系协和医学生，也关系中国医学界的未来。因此，本刊将王辰校长的寄语整理刊发。

今天，又一批新同学来到了北京协和医学院。协和医学院是中国乃至世界卓有影响的医学院校。一所学校之所以能具备某种特质，核心在于其文化和精神。因这种文化和精神，这所学校的老师、学生身上也会体现某种气质。我一直关注和努力领悟协和，但始终感觉对协和的精神、文化很难有确切的诠释和贴切的表达。值同学们初入协和之际，与大家一起思考什么是协和的文化和精神。

■■■协和前辈：

以身昭示何为协和精神

首先，讲几个协和人的故事。

顾方舟先生，我们的老院校长，国际著名医学家、病毒学家，我国消灭脊髓灰质炎（简称“脊灰”，俗称“小儿麻痹症”）元勋，世界控制脊灰的关键贡献者之一。作为我国脊灰疫苗研发生产的拓荒者、科技攻关的先驱者、攻克脊灰方案的谋划者和杰出的战略科学家，他引领我国脊灰病毒学、免疫学研究及减毒活疫苗的研发，为脊灰疫苗的研发生产、国家政策的制定、社会资源的调度、计划免疫的具体实施等每个环节都作出了不可磨灭的贡献，被誉为“中国脊灰疫苗之父”“中国防控脊灰第一人”。他研发的脊灰疫苗“糖丸”给新中国儿童留下甜美的童年记忆，维护了几代中国人的生命健康，使中国进入无脊灰时代。他的一生，是“人生为一大事来，做一大事去”的至真写照。“糖丸爷爷”这一广为流传的暖人称谓，表达了人民对顾方舟发自内心的深情褒誉和感恩。

顾先生在研发脊灰疫苗中，除了科技上的杰出贡献外，有两件事极为令人称道和感动。第一件，甘冒个人风险，为国担当，选择减毒活疫苗免疫策略。当时，死病毒疫苗的成本几乎是减毒活疫苗的近百倍，且免疫效价低，但是安全；减毒活疫苗成本低，免疫原性高，免疫人群保护效果好，还能在服用后通过排出到外环境，间接对未接种疫苗的人群形成保护，容易形成人群的免疫屏障，但是，有可能在个例出现严重的活疫苗相关反应，甚至严重残疾。顾先生因应于当时小儿麻痹症的严重疫情及中国贫穷的国情，勇担个人风险，坚定地建议和推行减毒活疫苗免疫策略。要知道，提这种建议和明确的个人意见，需要签字和承担责任，倘若没有为国为民担当的精神是不可能作出的。事实证明，这是中国一个绝佳的免疫策略，成效卓著。第二件事，当研制的减毒活疫苗要做人体试验以证实其犹未可知的安全性时，顾先生自己率先服用疫苗。不但如此，让人至今动容的是，他又抱起自己1岁的儿子吃下了第一颗糖丸疫苗，之后掩面而泣。这样的一种担当和奉献，就是协和精神，是协和精神中最本质的部分，是中国知识分子精神最充分的体现。

林巧稚大夫，大家熟悉的“万婴之母”，是协和的另一位在医学上登峰造极者。她同时又是极富人性和高贵、慈善品质的人。不用说她救治了多少妇女，接生了多少孩子，当免疫学家谢少文先生在“文革”中被打倒，罚去扫地时，她悄悄递过一个装了钱的信封，上面用英文写着“这不是钱，是友谊”。人性的温暖真实地被协和人传递，无论环境如何冰冷严酷。

宋鸿钊教授，针对当时科学上被认为是难于治愈甚或完全不可治的肿瘤，顶着重重压力和打击，发明了对绒癌的根治疗法，在世界医学史上写上了历史性的一笔。

协和史上，无数贤达，为国为民竞折腰。高山仰止，景行行止。

■■■协和精神：

质朴中的高贵气质

协和精神和文化到底是一种什么样的存在？从刚才提到的前辈们身上可以感受到，但是难以总结，因为每个人都有每个人的特点，每个群体有每个群体的特质。协和精神，以无以名状的氛围，真实地存在于这个大院里。

何为文化？文化是一个人或群体运行的软件，以价值观为其核心导向。文化看似无形，如同空气，至虚而至实，决定生死优劣。如何描述协和的文化和精神？确实很难，与大家分享几点我的体会。

协和人在质朴中见其高贵。典型的协和人非常质朴，没有那么多的喧哗和咋呼，甚至有点儿“土”，但只要有眼力，可见其质朴中显现的内在高贵。

协和人平和与尖锐并存。平和使他们似乎与世无争，没有浮躁和斤斤计较，但是在对问题的见解上，在对医学前沿的把握上，在对是非的判断上，常很敏锐和尖锐。对于立场，又是如此地坚持。

协和人温润与凛然不悖。温润是一种平和，是一种待人的态度、对人的关怀。同时，在碰到一些涉及原则的事情时又很凛然。比如钟惠澜先生，在当年大力推行苏联的“组织包埋”疗法时，他挺身给予了正直的科学评论。对于社会和学术界的不良风气，钟先生表现出了知识分子的风骨。

概要性地表述，协和人身上秉承着中国传统文化所倡导的君子之道。像阴和阳一样，一面是质朴、平和、温润、淡定、雍容，另一面是高贵、尖锐、凛然、激越、迅捷，两相并存。其中，我感悟最深的特质是质朴中所承载的高贵。

大家在协和，首先要学会什么叫朴实、平和、淡定。不可以那么功利，不可以那么浮躁，不可以不读书，不可以不看病人，不可以不认真思考，不可以随波逐流，不可以没有自己的信念和执守、是非和立场。这些“戒律”，是协和对同学们的一点要求。

自今日始，大家慢慢地去体会，慢慢地去学习、感悟，并且逐渐将协和精神内化于心、外化于行，做真正的协和人。

■■■协和医生的三个特质：

自省、专注、悲悯

下面说一说协和的医生。协和医生的三方面精神特质，大家可能听说过。

第一，自省。无论是做临床、做研究，还是与人打交道时，都深存慎独、自省之心，善于检省自身，不自以为是。自省是协和人的一大特点。

第二，专注。做事情，尤其做重要的事情，特别是面对病人，要心无旁骛、极为专注地把头脑、精力和时间投入到这件事情上。看病人的时候，应该静心屏气、细致观察、专注思考，不可心生杂念、糊弄了之。由于我们所从事的是医学，最不容错，认真、投入与否关乎患者性命。专注，应当是医生学习和从业时必有的态度，进而成为特质。

第三，悲悯，或慈悲。这是为医者的人性特质，是根植于内心深处的对病人、社会、人类的关爱，是专注、自省的根源与动机。

协和医生的成长与修炼，与协和在中国医学界的定位密切相关。1917年建校的协和，是科学医学的诞生地和擎旗手，是中国“4+4”医学教育模式的肇启地。因此，每个协和人，都应当心怀使命，都应当知道身负重任。

一个人一旦有了真正强烈的使命感和责任感时，这个人的状态就会不一样，其思维方法和行为模式就会不一样。林巧稚曾在考场上中断考试去照顾晕倒的同学，考试的结果可想而知，但协和医学院反过来找到她说，你被学校录取了，因为在你身上拥有医生最应具备的素养和品行。当今社会上所存在的一个迫切需要改变的状况就是医务界、医学界，这个至为崇高的行业被置于不甚崇高的地位。这种异化不应长久。这时候特别需要有一批人，能够真正替医学界和医务界举起一面高尚的旗帜。这些人非协和人莫属。同学们谨记，内心的使命与责任会使人的行为卓然于众。

■■■协和人：

应让协和精神在自身得到表达和诠释

能走进协和，都是些天分比较高的孩子。在你们的脑海里，一定会诠释、丰满到底什么是协和精神。协和精神是一种医学精神，一种专业精神，一种职业执守。协和精神也决不仅仅属于协和医学院，而是属于全中国的医务界，属于中国的知识界。协和医学院的人没有任何理由对协和之外的人心存一点所谓“唯我独尊”的感觉，协和人恰恰是与整个中国医务界融为一体的，是他们中的一员，是他们中的思考者、担当者、吃苦者，协和人应当有的是更高的追求，要准备付出更多的代价乃至经受苦难。

协和精神不能消退，但确有消退之虞，这是我们面临的问题。未必所有协和的成员都是高贵的，我们每个人身上也都有很多人性的弱点、缺点。我们能不能通过修炼，褪去一些庸俗的东西，多一些高贵的东西？协和精神需要动态发展，需要大家去丰满和光大，并开启新的协和精神。

当社会上浮躁、功利之风较为盛行之时，协和应当自持，不逐功利而求功业。当社会上、学术界有点儿“混江湖”的时候，协和应当自守，不混江湖而打江山。这就是协和与众不同的地方。协和应当意识自己对中国医学界的责任担当：“协和高贵则中国医学界高贵”。协和背负着中国医学界的希望和方向。协和如果卑下，中国医学界就开始卑下。

身为协和人，要让协和高贵的精神涵义在我们身上得到表达和诠释。

协和已经经历了许多代人的传承，一代人有一代人的世界环境、国家环境、社会环境、行业环境。在具体的环境中，我们是不是能够始终代表医学界前进的方向？坦率地说，当今的医学教育是在褪去了职业之灿烂光环的情形下勉力进行的，这尤其需要我们的老师和同学们有一种超乎一般的精神信仰和执守。协和之所以成其为协和，之所以很难复制，就在于协和有着一种内在的力量。

同学们，你们身处协和，会受到协和的熏陶和浸染，享受到促进你们发展的机会和环境。你们会遇到高尚者，也会遇到一些卑下者，这就是当代真实的协和，真实的环境，真实的社会。协和八年制的校友写了一本《协和医事》，表达了她对协和的观察和感悟，今天赠送给新同学们阅读。协和是一个有独特的文化标识意义、代表着中国医学界价值取向和方向、众所寄予厚望的医学院校，你们今天踏入了它的大门。协和对大家的要求是：希望如协和历史上之大家迭出，你们中间产生一些有思想者，一些有操守者，一些能够切实推动医学发展者。你们要做好吃苦的准备，从历练中成就高贵。老师们会努力做好你们的榜样。此地，东单三条九号院，是中国医学界的精神附着地，是你们学业和事业的出发点、驿站和思考之所。此刻，是你们学业、事业、人生一个重要的开始，希望大家珍重、思考、努力。

（口述/王辰;整理/记者;刘喜梅）