古人的“如履薄冰”

　　

　　

　　现藏于故宫博物院的清乾隆时期《冰嬉图》（局部）。

　　

　　随着北京2022年冬奥会的临近，在一些关于冰雪运动的科普节目中，总喜欢提起一个成语——如履薄冰。

　　成语“如履薄冰”出自于《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”意思是说，不敢空手打虎，不敢徒步渡河。人们只知道这些危险，不知其他灾祸更凶猛。面对政局我战战兢兢，就像临深渊须谨慎、踏上薄冰更要小心。

　　此诗为讽刺周朝昏庸的统治者而作，堪称一首非常出色的政治抒情诗。作者最后表达了自己忧虑国事的沉重心情。尤其是“如临深渊，如履薄冰”生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，堪称最古老最经典的流行语，广为后世引用。不过，此诗也间接透露了早在先秦时代，人们不仅擅长滑冰、踏冰，还深知其危险性，并将其意引申为做人做事随时都面临危险，必须时刻谨慎小心应对。

　　有人称，最早记载中国冰雪运动的文字见于志怪古籍《山海经·海内经》：“有钉灵之国，其民从膝已下有毛，马蹄，善走。”因《山海经》佶屈聱牙、晦涩难懂，如何理解难以形成统一标准。故而，千百年来，人们对其意理解也见仁见智，晋代著名文学家、训诂学家郭璞注释为，钉灵国民的膝盖以下长有长毛，形似靴子，跑起来便能“自鞭奋蹄”。而东晋刘宋时期著名史学家裴松之注引《魏略》却说，“乌孙长老言：北丁令有马胫国，其人声似雁鹜，从膝以上身头，人也，膝以下生毛，马胫马蹄，不骑马而走疾于马。”不过，我更倾向现代人“想当然”的注释，因北方少数民族天气寒冷，常年下雪，人们习惯穿带毛的长筒靴子，脚踏滑雪板走路，行动速度极快。

　　其实，直接记载“冰雪运动”的文字，隋唐时期才初见端倪。《隋书》列传中“契丹室韦”条曰：“南室韦北行十一日至北室韦，分为九部落……气候最寒，雪深没马。冬则入山，居土穴中……射猎为务，食肉衣皮……地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行。”南北室韦皆古代东北部少数民族，在气候严寒、积雪甚深的环境下，当地人发明了木制滑雪工具，堪称一种省力便捷的交通出行方式。而“冰上运动”文字记载最早见于《新唐书》列传中“回鹘下”条谓：“东至木马突厥三部落……桦皮覆室，多善马，俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅激。”意思是，向东可到木马突厥三部落，这里人用桦树皮做屋顶，多好马，习俗在冰上乘木马奔驰。所谓木马，即用板系在脚上，用弯木支在腋下，一使劲就可溜出百步，既快又有力。

　　宋代开始，冰雪运动便不再是北方少数民族的专利。北宋孟元老和沈括的史料笔记《东京梦华录》《梦溪笔谈》等均有关于中原地区冰上游戏的记载。明清时期，踏雪、滑冰等冰雪运动便大踏步向娱乐化、大众化方向发展。

　　比较而言，我对古人由“冰上运动”开发并流传千古不衰的人生格言“如履薄冰”更感兴趣。封建专制时代，诸多名臣廉吏皆以“如履薄冰”的心态谨言慎行，不仅善终，而且名垂青史。唐代第一战神李靖，一生都受李渊、李世民父子猜忌，李唐王朝的两个皇帝也总在找由头杀他而后快，李靖一次次都涉险过关，凭的正是始终保持如履薄冰的心态做官处世为人。当面对李渊、李世民父子的无端猜疑及谣言、诬陷的包围，他甚至做到不申辩、不抗议乃至“阖门自守”；明朝开国功臣汤和能躲过朱元璋的屠杀得以善终，主要原因乃是他始终保持“如履薄冰，如临深渊”的谨慎态度；晚清名臣曾国藩剿灭太平天国后受到清廷猜忌、质疑和防备，“如履薄冰”的曾国藩主动裁撤湘军、命弟弟曾国荃辞职返乡，才打消了慈禧太后的顾虑……故而，我认为，从哲学意义上说，李靖、汤和、曾国藩等诸多得以善终且名垂青史的文臣武将才是“冰雪运动”之健将。

　　（赵柒斤）

　　

原文链接：http://www.sczx.gov.cn/content-22e4b4fbce854a6e9a877cc6b7803b42-2c93ea827ce9cb8c017d6ed32d960cb6.html
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