从文化经典中传承忧患意识

　　“黑天鹅事件”指难以预测、极其罕见、出乎人们意料且不寻常的小概率事件，存在于各个领域，处理不好就会产生严重后果。“灰犀牛事件”是太过明显、屡屡发生以至于人们习以为常的大概率风险。党的十八大以来，习近平总书记反复告诫全党要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，“用大概率思维应对小概率事件，牢牢守住不发生系统风险的底线”。一句话，既要警惕“黑天鹅”，又要防范“灰犀牛”。

　　“于安思危，于治忧乱”，出自清代魏源《默觚·学篇七》：“不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱”，强调处在和平安定的环境里要思考应对危难和风险的出现，要防患于未然，把矛盾和困难估计得充分一些，随时有应付意外情况发生的思想准备。毛泽东主席在党的七大上讲：“要在最坏的可能性上建立我们的政策”，邓小平同志也指出：“我们要把工作的基点放在出现较大的风险上，准备好对策”。为何古今政治家都反复强调这一点？其实，这反映了人类对社会运行规律性的认知。在社会的安与危、治与乱之间，没有绝对的界限。从矛盾对立上看，往往是安中有危、治中有乱；从发展历程上说，安可转危、治可转乱。而今人却在很多情况下受主客观限制，可能出现一叶障目，不见泰山。

　　老子的《道德经》中告诉我们：既有矛盾双方“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”的相互依存，亦有“正复为奇，善复为妖”的相互转化，在表层平静的水面底下常有激流之涌动，祸福相依又不时转化为各自的对立面；孔子著《春秋》曰：“亡者，自亡也，非人亡之也”，故此“昭然独见存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前”；包括著名的窑洞问答在内，中国历史上一直充满了强烈的忧患意识。“外患”作为外部原因容易发人警醒，而“内忧”作为内在因素则易被忽视，但往往是导致失败的真正原因。

　　“备预不虞，为国常道”。《淮南子·说山训》给出的解决方法是“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也”，毛泽东主席说：“我们已经找到新路，这条新路就是民主”，习近平总书记提醒全党，越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎、越是要有居安思危的忧患，绝不能犯战略性、颠覆性错误。

　　以史为鉴，中国共产党带领中国人民在伟大的革命斗争中，有危难之际的绝处逢生，有失误之后的拨乱反正，才能不断地从一个胜利走向新的胜利。任务越繁重、目标越接近，爆发各种风险的可能性也越大，既要高度警惕南海军事冲突、香港修例风波等“黑天鹅”事件发生，又要密切防范各式“颜色”革命等“灰犀牛”事件出现。下好先手棋、打好主动仗，这是决定我们事业兴衰成败的关键。（作者系九龙坡区政协常委 任远）

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