立春：一元复始迎春神

　　

　　当太阳到达黄经315度时，新年的第一个节气——立春不期而至了。

　　

　　古代皇帝参加盛大仪式庆祝和迎接立春节气。

　　所谓“立”，在古人那里，就是开始的意思。立春，也就是说，寒冷的冬天即将过去，温暖的春天即将来临。立春过后，大自然就会慢慢呈现出诗人们笔下描绘的景色：“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神”“三阳肇开泰，一气回新和。百卉已萌茁，光风扇晴波”。

　　皇帝叩拜句芒神

　　官员主持“打春牛”

　　在农耕文明时代，春是播种希望的时节。一年之计在于春，立春这个节令，会受到格外重视。

　　自诩为“天子”的皇帝，对于立春这个节令，丝毫不敢怠慢，会用最隆重的方式，迎接立春的到来。

　　《逸周书·月令解》中说：“先立春三日，太史谒之天子，曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊，还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德、和令、行庆、施惠，下及兆民，庆赐遂行，无有不当。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪以初为常。”其意思是，早在立春的前三天，掌管天文的太史就向皇帝报告，某日立春。于是，皇帝开始沐浴斋戒，恭敬地等待春神的降临。而在皇宫里，各种各样迎春祈福的活动也紧锣密鼓地筹备开了。当然，第一桩就是在宫内大大小小、林林总总的门上贴上“宜春”二字，表示对春的颂扬。立春的头一天，深居简出的皇帝，一大早便率领三公九卿、文武百官浩浩荡荡前往东郊外，举行盛大的仪式，迎接住在庙堂里的春神——句芒。传说句芒的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长。为了表示自己的心诚，皇帝跪拜在句芒的神像前，高举酒爵，徐徐洒在神像面前的大地上，并虔诚叩拜。在经过一番繁琐的礼仪后，人脸鸟身的句芒和他身旁的那头雄壮有力、笑容可掬的泥牛一道，在众人的簇拥与铿锵的鼓乐声中，开始缓缓走向京城，传递春的信息。一路上，扮演春官的孩童们欢呼雀跃，不断呼喊：春来了！春来了！立春当日，皇帝又将金银箔纸制作的旛胜，赐给大臣们。大臣们齐刷刷戴在头上，向皇帝致谢，祈愿来年国泰民安。

　　同一天，地方政府举办的琳琅满目的迎春祈福活动，也在各地生动上演。“打春牛”，是广泛流传于华夏大地的迎春祈福活动。

　　宋代孟元老在所著《东京梦华录》中说：“立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前。至日绝早，府僚打春，如方州仪。府前左右，百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物，春幡雪柳，各相献遗。春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜。入贺讫，戴归私第。”这一天，不仅北方的各级官员要主持“打春牛”仪式，在偏僻的巴山蜀水，一样盛行“打春牛”。在《清代南部县衙档案》中，笔者就曾经看到这样的记录：立春这天，当皇帝的车队奔向京郊时，县令也开始率领一班属员，从文庙街的县衙里走出，经过正街、狮子拐、东街、进士桥、张爷庙、后街、盐店街，最终到达设在东城墙外的祭祀场。一场“打春牛”的仪式正式登场上演。县令首先击鼓三声，其下属官吏则挥舞着装饰得五颜六色的鞭子，对着那泥牛猛烈击打三下。接着，站在一旁的农人用犁铧在地下划开一道新印，人们于是欢呼道：春来了！今年又是好年景！人们用这样的方式，祈求风调雨顺，让这方百姓享受丰收与安宁。不过，这样的仪式，在民国以后就不见了踪影。今天的人们，也只能在史料上寻找到零星的记录，回味当年万人空巷看“打春牛”的盛况。估计这也是民间把立春叫做“打春”的原因吧。

　　民间习俗花样多

　　咬春戴彩送春盘

　　立春这天，不但皇宫、官府要大张旗鼓举行迎春祈福仪式，民间也有形式多样的迎春活动，并一代一代流传下来，成为非物质文化遗产。

　　“咬春”，是在民间传播最广的迎春仪式。由于萝卜味辣，人们取“咬得草根断，则百事可做”的意思，将它作为“咬”的物什。立春这天，无论大人小孩，人人嘴里都咬着一根萝卜，然后慢慢聚集到官府举办“打春牛”的地方，祈福迎春。

　　在南朝梁国宗懔所著的《荆楚岁时记》中，有这样的记载：“立春之日，悉剪彩为燕戴之，帖‘宜春’二字。按：‘宜春’二字，傅咸《燕赋》有其言矣。赋曰：‘四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。翚轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。’”这就是所谓的“戴彩胜”迎春祈福。人们用彩色的丝绢或纸，做成如燕、蝶、小旗等形状的首饰，在立春那天，或互相赠送，或戴在头上，信步于市，以表达对春的盼望。“戴春鸡”则是另一种祈福的形式。人们用花布裹上棉花做成寓意吉祥的春鸡图案，缝在帽子上。立春这一天，人们把这春鸡帽戴在自家小孩的头上，盼望孩子平安吉祥。春鸡的嘴里，还要叼着豆子，孩子几岁，就叼几颗；在他们的腰间，还佩带一个春娃，让孩童们在欢笑声中茁壮成长。这样的习俗，至今在边远的农村还残存着。只不过，人们已经不是在立春这一天给小孩戴装饰有春鸡图案的新帽子，而是大年初一的早上。民间把正月初一说成是“鸡日”，是不是和这习俗有关呢？

　　立春这一天，吃一盘香酥的春卷，体会春色的味道，也是普天下百姓共同的愿景。《北平风俗类征》的“岁时”部分有如下记载：立春这一天，富裕的人家准备果酱及盐腌肉、韭菜、菠菜、豆芽、干粉、鸡蛋等，然后用面粉烙成薄饼，将肉、菜卷入其中而食之。贫穷的人家，没有肉，则将几样菜蔬一同卷入饼中食之。

　　古人在立春这天还有一个习俗：送春盘。人们将蔬菜、水果、春饼装在盘子里，作为礼品，馈赠给亲友。杜甫有一首《立春》诗，就生动记录了立春送春盘的习俗：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”而另一位唐朝诗人冷朝阳也写过一首《立春》，其中记录了“打春牛”“戴彩胜”的习俗：“玉律传佳节，青阳应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。”这说明，这些民间习俗，在唐朝就非常盛行了。

　　在宋代，这些习俗得到了很好的传承。苏轼在《减字木兰花·立春》中记录道：“春牛春杖。无限春风来海上。便与春工。染得桃红似肉红。春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯。卷起杨花似雪花。”陆游也有一首题为《立春日》的诗：“江花江水每年同，春日春盘放手空……数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。”“打春牛”“戴彩胜”“送春盘”，读他们的诗歌，千年前的风土人情仿佛就在眼前。

　　（贾登荣）

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