一辈子矢志不渝的倔强与坚守——读《陈寅恪的最后20年》

　　

　　书名：《陈寅恪的最后20年》

　　作者：陆键东

　　出版时间：2013年6月

　　陆键东著《陈寅恪的最后20年》（修订版），时间锁定在1949年至1969年，这是陈寅恪先生生命历程的最后二十年。全书通过描述陈寅恪先生的晚年生活境况，同时串起他一生的读书、著述、教学、交谊、病痛以及生活琐事，呈现其一生跌宕起伏的命运和丰硕的治学成果。寅老中年目盲、暮年膑足，还要面对重重叠叠的“运动”冲击，精神压力之大可想而知。然而，在这诸多困厄苦难面前，他竟坚持完成了煌煌大作《柳如是别传》且坚定执着于自己的价值底线。生命如歌，回肠荡气，余音绕梁。

　　先生一生治史，亦将其晚年托付于历史，托付于史中挚爱之人。那些雨打风吹的往事，更待与何人说？相述于自己终身潜心的学术！晚年的困顿，掩不住一个学者的光辉。他的辉煌，是“三百年独此一人”的渊博学识铸就的学术地位，是一辈子矢志不渝的倔强与坚守。

　　如书的封底所言：“陈先生学贯中西，文史兼通，学术研究有很高的境界。他一生潜心学问，不求显达，深为国内外学人敬重。”他在历史学、宗教学、语言学、考据学、文化学及中国古典文学等领域取得罕见的成就，为中国文化留下巨大财富。冯友兰评价他是“中国近代史学的创始人，或其中极少数人之一”，季羡林感叹“先生治学之广是非常惊人的”，都应证了他“能承续先哲将坠之业”“能开拓学术之区宇”“可以转移一时之风气，而示来者以轨则”的治学贡献。

　　先生之风，山高水长。这就是陈寅恪先生的风骨和品格！

　　1929年，王国维先生落水而去，陈寅恪作为他的同事与好友撰写了碑文，其中“独立之精神，自由之思想”成为学人道德文章的至高追求。“独立之精神，自由之思想”，这是知识分子的灵魂，对王国维的盖棺定论也是陈先生矢志不渝的追求和坚守。青年游学列国，却深爱着中国这片土地，这是他文化和灵魂深处的根。蒋介石撤军台湾时发起“抢运学人”计划，陈寅恪是抢运的重点对象，他坚拒了有关方面的极力劝说而留了下来。当急风暴雨到来之时，他仍然坚持自己，抵住压力，守住精神的净土，与心相随。即便生命逝去，但精神与思想却穿过云雾，直抵那旭日升起的无限宽广的地平线。

　　有人批过他是“老学究”，有人说他孤傲。可我分明看到这个孤独老人身上散发出的温润的情怀。他对学生谆谆教诲，他对才华学者倾力扶持，他赠衣姜凝赠书高守真赠诗蒋天枢更赠思想信念于共鸣之友，均能见其人性的温情。特别是陈寅恪先生与吴宓先生在中山大学相聚七天的那一段，读得让人落泪。人生得一知己，足矣！如作者所言：有关当局十余年对陈寅恪的照顾犹抵不上一介书生的意气相投，相怜相勉，快慰生平，这已明白宣示，中国历代优秀的知识分子，他们所追求的是精神上的理解和尊重，他们要求现实的，也是对他们的精神世界的认同和珍视。

　　《陈寅恪的最后20年》第一版在1995年出版时，立即掀起了“陈寅恪热”。陈寅恪作为一位“教授中的教授”所具有的强烈文化磁场，正是他的学识和品格，令他在晚年那段孤寂的岁月中依然吸引着众多优秀的知识分子。此书的再版，相见不晚！

　　举目环顾，现实世界到处都充满物质名利的诱惑和陷阱，连象牙塔里的学者都难逃功利泥淖，陈寅恪留给后人的那句“独立之精神、自由之思想”仅限于写在墙上或挂在嘴上。从这个意义说，《陈寅恪的最后二十年》对现实的意义就是，唤起我们对前辈的记忆，并就此重新思考知识分子具有的价值以及应承担的责任。

　　（施崇伟）

原文链接：http://www.sczx.gov.cn/content-22e4b4fbce854a6e9a877cc6b7803b42-2c93ea82871382c601873660a8b20177.html
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