“四重维度”开启长江学研究新高度——读《长江学》有感
思想的维度决定创作的深度,创作的深度决定学术的高度。《长江学》的作者从历史、科学、艺术、哲学四个维度去“测华夏文明的深厚”,开启了“穷高极远”的学术新高度,体现了当代学者的新境界。
从历史维度观览长江万象。历史学家克劳塞维茨指出,一个单独而彻底详细的史例,要比十个仅触及表面现象的史例更具有启发性。本书作者以“古今天地何穷尽”“无尽无穷穷尽处”的执着,收集、整理、提炼、组合浩如烟海的长江史料。全书洋洋洒洒45万字,对100余处“第一”“最早”“首次”“先河”等小心求证,可强烈地感受创作者“读万卷书”“行万里路”的写作脉络。本书不止步于对“一史”“一志”的简单罗列与引用,而是将这些卷帙浩繁的史料作为研究的对象和基础,力求“成一家之言”。
从科学维度推导长江规律。“科学是我们时代的神经系统。”如果说从历史维度看,《长江学》乃“通古今之变”,那么,从科学维度看,则是“识事理之常”。但凡要通过科学掌握真理之光,皆是一段艰险的历程。在科学研究中,最容易做到,同时也是最容易出现谬误的方法是:就事论事、以讹传讹、似懂非懂、人云亦云……本书不止步于“站在巨人的肩膀上”,而是“历览前贤国与家”,以战略眼光,运用长江地理学、长江生态学、长江文化学、长江经济学、长江民俗学等分支学科,对该流域发展进行“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”,并在长江文明演绎的重要节点上建立起新的联系,真正做到了“不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声”。
从艺术维度重塑长江审美。“艺术属于古老的世界,科学属于现代的世界。”长江学不仅仅是一门学科,更是一门艺术。长江学是艺术的科学,长江艺术是科学的艺术。艺术是感情的传递,犹如画家绘画、音乐家作曲、书法家写字,虽有固定的章法可言,但游走于章法之外的创造性艺术思维却没有固定的模式。本书作者善于总结、把握并创造性地运用各种艺术手法,将长江的艺术形象胸有成竹地贯穿于《长江学》创作全过程,如同郑板桥画竹,观察、体验竹子的形象始于“眼中之竹”,艺术构思孕育于“胸中之竹”,而磨砚展纸完成于“手中之竹”。《长江学》从长江的形成、历史、方位、地貌、经济、社会、文化、政治、交通等全方位向我们展现出具体可感、栩栩如生、情感饱满的长江形象,“寻门而入,破门而出”,打动着每一位读者。
从哲学维度思辨长江发展。西方战略思想家博弗尔指出:“我深信战略也像所有一切的人事一样,其中的支配和导引力量必须是理想,而那也就把我们带入哲学的境界。”长江学是一门学科、一种思想、一个发展战略,充满着博大精深的哲学思想。《长江学》运用中医学经络穴位视角与方法,从历史到现实、从时间到空间、从源头到入海,系统地研究长江流域的山脉、地脉、水脉、人脉、文脉、经脉等12种脉络脉象,体现了东方学说注重哲理思辨的传统内涵。作者在认识论和方法论上力求科学而完整,力避绝对化和片面性。书中涉及体制机制的许多问题,往往是两难甚至是多难选择,通常没有所谓的“最佳决策”,而只能是“相对优选”,这些都体现出辩证思维。
伽利略说:“真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它。”长江,就是这样一本书!
(作者系市政协委员 张永才)
原文链接:http://www.cqzx.gov.cn/cqzx_content/2023-09/21/content_10589535.htm
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