“唐鉴公”范祖禹：品行高洁 为官正直

　　

　　历史上，有许多出身寒微或家境不顺的人，他们通过自己的刻苦努力，实现人生逆袭，甚至最后留名青史。出生于四川成都的北宋著名史学家、政治家范祖禹就是这样的典范。

　　小小年纪成孤儿 奋发图强登“龙门”

　　范祖禹，字淳甫，一字梦得，成都华阳人。他生于宋仁宗康定二年（公元1041年），卒于宋哲宗元符元年（公元1098年）。

　　

　　

　　范祖禹雕塑。

　　范祖禹的命运是非常不幸的。还在襁褓中的他，就失去了父亲；几年之后，母亲又染病不起，离开了人世；接着，祖父、祖母也相继离开人世，小小年纪的他成为孤儿。在京城开封为官的叔祖父范镇，伸出了援手，把他接到自己家中抚养。虽然得到了亲戚的救济，但聪慧且有些敏感的范祖禹，内心却感到十分孤独，常常一个人独处一室发呆。每每看到有亲朋好友来到叔祖父家中做客时，他就神情黯淡，十分忧伤。不过，性格孤僻的他，却爱上了读书。叔祖父范镇家中丰富的藏书，成为他的挚爱。每天从学堂放学后，范祖禹就躲进叔祖父的书房里，孜孜不倦地读书，直到吃饭时才依依不舍地放下书本。几年下来，范祖禹已经读遍了范镇的藏书。

　　一次，范镇在书房寻书时，无意间看到范祖禹写的读书札记，发觉其文笔通畅，思维清晰，有独到见解，赞赏不已。于是，他便把范祖禹叫到自己面前，详细询问他的读书情况。范镇听后连连称道：“此儿，天下士也！”范镇没有看错。宋仁宗嘉祐年间，不到20岁的范祖禹在科举考试中脱颖而出，以优异成绩中进士甲科，从此朝着自己人生的高光时刻一步步前进。

　　默默修史十五载 不攀权贵不怕事

　　范祖禹中进士以后，风华正茂的他，没有选择在中央政权为官，而是接受了司马光的邀请，离开京师，前往洛阳，帮助司马光修撰《资治通鉴》。根据司马光的安排，范祖禹主要负责《资治通鉴》唐代部分的撰写工作。范祖禹愉快地接受了这个任务，天天泡在西京（今洛阳）的图书馆里，查阅从长安（今西安）等各地搜罗的唐代典籍，一一加以梳理；同时，他也经常前往开封，从国子监、太学等机构搜寻唐代的书籍，并一笔一画、工工整整地抄录下来，再带回洛阳。就这样，他用了足足十五年时间，一心撰写《资治通鉴》。对于这样清苦、枯燥的修史生活，他一点也不埋怨，甘当配角，默默地为完成《资治通鉴》的修撰而勤奋严谨工作。范祖禹在《和张芸叟左司被赐资治通鉴》诗中，间接流露出修编《资治通鉴》的漫长与艰辛：“六世承平有史臣，紬书东洛布成均。网罗遗佚三千载，采撷精华十九春。天作冠篇坟曲大，上思稽古宪章新。乌台御史辞雠校，头白空余汗简人。”所以，当司马光完成《资治通鉴》全书的修撰任务后，高度评价范祖禹：“智识明敏，而性行温良，如不能言；好学能文，而谦晦不伐，如无所有；操守坚正，而圭角不露，如不胜衣，君子人也。”

　　《资治通鉴》修撰完成后，司马光推荐范祖禹留在西京洛阳，在专门管理国家藏书的“秘书省”担任从事典籍校对的“正字”一职。当时，在党争中获胜的王安石开始担任宰相，执掌朝政。早在范祖禹中进士之前，王安石就认识了这位外表有些木讷但学识渊博的年轻人。看到范祖禹在洛阳从事校对工作，王安石有意把他调回开封，拉到自己的阵营，但范祖禹并不认同王安石的变法理念，对其递来的“橄榄枝”假装不知，不予理会。恰好，王安石的弟弟王安国和范祖禹是很好的朋友，他专程从开封赶到洛阳，帮王安石劝说范祖禹。但范祖禹不为名利所动，坚守自己的理念，他淡淡一笑说：我的性格非常适合当下校对典籍这个职位。说罢，又一头埋到书籍中，把王安国晾到一边。

　　曾经在宋仁宗、宋英宗、宋神宗等三朝担任过宰相的著名政治家富弼，因反对王安石变法，拒不执行“青苗法”而在宋神宗熙宁年间被强行“致仕”，到西京洛阳闲居。遭到贬谪的富弼，很少有人愿意接触，生怕惹火烧身，唯独范祖禹经常前往拜访，与他畅论国是。一来一往，年长范祖禹近40岁的富弼，与范祖禹成了莫逆之交。富弼在病重时，专门将范祖禹召到床前，授给他写给皇帝的一道临终密疏，内容主要是论述王安石推行新法的弊端，其言辞十分激烈。富弼去世后，有朋友劝告范祖禹说：目前正是王安石位高权重、甚得皇帝器重的时候，这样的奏疏递上去，肯定会引起王安石的不满，从而连累你，替人受过。范祖禹并不惧怕，专程前往开封，把富弼的临终奏疏送达皇帝手中。所以，《宋史》高度评价范祖禹的人格魅力：“祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。”

　　刻意避嫌辞要职 孜孜治学成大家

　　公元1086年，只有9岁的赵煦登上皇帝宝座，是为宋哲宗，但朝政全由太皇太后高滔滔把持。以王安石为首的新党人物遭到冷落，这令性格孤傲的王安石恼怒不已，很快就身患重病去世。而以司马光为首的旧党成员再次控制了朝堂。宋哲宗即位不久，范祖禹被调往开封，担任中央最高权力机关——中书省的右正言。后吕公著执掌朝政，范祖禹坚决要辞去这一官职。他说，作为当今宰相吕公著的女婿，我岂能也在最高权力机构任职呢？没办法，朝廷只好改变任命，让范祖禹到没有决策权力，只是负责礼仪工作的祠部担任员外郞。但范祖禹还是不答应，认为这个机构与最高权力机关关系密切，自己不宜在那里为官。朝廷又再一次改变对他的任命，让他到不参与政事的秘书省担任著作佐郎，具体负责编修已故皇帝赵顼的《神宗实录》。

　　

　　

　　《唐鉴》。

　　在别人看来是闲职的岗位上，范祖禹如鱼得水，游刃有余。他除了尽职尽责编撰《神宗实录》外，还充分利用皇室的丰富藏书，开始自己的治学之路。就这样，他先后完成了《诗解》《古文孝经说》《祭仪》《三经要语》《经书要言》《家人卦解义》《唐鉴》《帝学》《仁皇训典》等一系列史学著作，成为北宋最重要的史学家。在范祖禹所著的史学著作中，最得后人称道的是《唐鉴》。《唐鉴》是一部重要的史评类史书，共有12卷，所论上起唐高祖，下至唐昭宗，把近300年唐代历史中事可为法戒者撮取大纲，系以论断。《唐鉴》有着鲜明的、独特的编纂特点，它清晰简明，义理晓畅；合编年、史书评论于一体；历史评论以《春秋》笔法为原则，极具震撼力、说服力。《唐鉴》所反映的史学思想也极为丰富，主要有：以古为镜，取鉴资治；倡导忠孝纲常，维护封建伦理；主张以民为本，反对暴虐无道；不信鬼神怪异，主张事在人为。南宋时期，宋高宗赵构在读过《唐鉴》后曾对侍讲官感慨地说：“读《资治通鉴》，知司马光有宰相度量；读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”因为这部书名气很大“,深明唐三百年治乱，学者尊之”,所以范祖禹被时人称为“唐鉴公”。凭借《唐鉴》等史书，范祖禹理所当然地跻身于北宋史学大家的行列。

　　为帝师规劝言行 为臣子谏言资政

　　范祖禹辞去重要官职的事情传开后，他高洁的品行与卓越的才华被太皇太后高滔滔看在眼里，喜在心头。她觉得，让范祖禹当年幼的皇帝赵煦的老师无疑非常适合。担任著作佐郎不久的范祖禹，身上便增添了一个新的头衔：皇帝侍读，专门负责给皇帝读书讲学。范祖禹接受这个任命后，暗暗下决心，要认真负责，培养一个爱民的好皇帝。所以，每次在给皇帝进讲之前，他自己一定要端正衣冠，如同在皇上面前一般，然后命令子弟们在一旁侍立，开始进行试讲。只有觉得自己讲解的内容做到了然于胸，才去给皇帝讲学。人们评价范祖禹的讲学是：“开列古义，参之时事，言简而当，无一长语，义理明白，粲然成文。”著名的政治家、文学家苏轼认为，范祖禹应当是皇帝的第一号讲官。

　　在皇帝侍读的岗位上，范祖禹扮演了一个严师的角色。据说，在范祖禹担任侍读不久，酷热的夏天到来了。赵煦于是提出，天气太热，暂停几天讲学。但范祖禹不答应，他对小皇帝说：“陛下今日之学与不学，系他日治乱。如好学，则天下君子欣慕，愿立于朝，以直道事陛下，辅佐德业，而致太平；不学，则小人皆动其心，务为邪谄，以窃富贵。且凡人之进学，莫不于少时，今圣质日长，数年之后，恐不得如今日之专，窃为陛下惜也。”赵煦看到范祖禹坚持讲学的意愿不为改变，只好收回成命，继续让范祖禹天天来宫里讲学。范祖禹在为小皇帝讲解《尚书》时，当读到“内作色荒，外作禽荒”时，看到皇帝心不在焉，没有认真领会这段话的意思，于是便拱手而立，反复吟诵这段话。赵煦慢慢回过神来，知道范祖禹是在有意提醒自己，连忙点头称是。

　　由于范祖禹在侍读岗位上的出色表现，不久被提拔为“起居郎”，掌记录皇帝日常行动与国家大事；接着，又升任为中书省掌管起草皇帝诏令的“中书舍人”。范祖禹的岳父吕公著去世以后，范祖禹再上层楼，成为中书省的右谏议大夫。不久，又兼任国史院修撰、礼部侍郎等重要职位。任右谏议大夫没几天，他就上了第一道疏，论人主正心修身的要旨，请太皇太后每天以天下之勤劳、百姓之疾苦、大臣们的邪恶正直、政事的得失，开导皇帝之心，把这些明明白白存于心中，使今后众说不能迷惑他，小人不能进用。

　　担任过宰相、王安石变法的忠实拥护者蔡确因事获罪，执政的一些旧党人物要求严加惩处将其全家流放，但范祖禹不同意这种意见，他对宋哲宗说：自宋真宗赵恒乾兴年以来，朝廷不流放驱逐大臣已经实行了六十余年，今天一旦开这个口子，无疑会“流传四方，无不震耸，惧刑罚失中，而人情不安也”。哲宗最后采纳了他的谏言。

　　还有一次，今江苏苏州等地发生洪灾，宋哲宗便下诏“出米百万斛、缗钱二十万振救”。但一些谏官却提出不同意见。他们说，上报的灾情，有夸大成分，希望暂缓拨付。当宋哲宗征求处置方案时，范祖禹说：“国家根本，仰给东南。今一方赤子，呼天赴诉，开口仰哺，以脱朝夕之急。奏灾虽小过实，正当略而不问。若稍施惩谴，恐后无复敢言者矣。”宋哲宗觉得非常有道理，及时把赈灾钱粮拨付了下去。

　　到宋哲宗绍圣年间，赵煦开始亲政，便任命与王安石理念相同的章惇为宰相，有意恢复王安石、吕惠卿时期颁行的新法，范祖禹马上上书宋哲宗，极力证明章惇不可大用，皇帝没有采纳，范祖禹知道，随着新党政治人物的执政，作为旧党拥戴者的他，在中央政权的日子不会好过，便请求离开京城去地方任职。宋哲宗虽然重用新党，但考虑范祖禹做过自己的老师，又学识渊博，经验丰富，仍然准备重用范祖禹，但朝廷内外的新党群起反对。无可奈何，宋哲宗于是将范祖禹以龙图阁学士出知陕州（今河南省三门峡市）。范祖禹一离开朝廷，马上有人打小报告，称范祖禹在撰修《神宗实录》时，“刊落事迹、变乱美恶”，同时，还说他捏造事实，造谣说皇宫雇佣乳媪给皇帝喂奶，诋毁皇帝形象。

　　任何圣明的君王都经不住谗言，何况年纪轻轻的赵煦。很快，宋哲宗就改变了对范祖禹的态度。他先将范祖禹贬为武安军（今湖南省长沙市）节度副使，接着又将其贬到昭州（今广西壮族自治区桂林市平乐县）担任别驾一职。后来，范祖禹又被调到偏远的永州（今湖南省永州市）、贺州（今广西壮族自治区贺州市）二地；刚落脚不久，即接到诏令，被调往宾州（今广西壮族自治区宾阳县），到了宋哲宗元符元年（公元1098年）又被贬至化州（今广东省茂名市）。在一年多的时间里，范祖禹始终在贬谪的道路上不断迁徙，身心遭受严重的摧残，到化州后就一病不起。一代史学大家、名臣，在58岁那年就匆匆离世了。

　　（贾登荣）

　　

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