以艺术践行中国乡村复兴——读《青田范式》

　　

　　书名： 《青田范式》

　　作者: 渠岩

　　出版时间：2021年5月

　　乡村是我们所有人的家园，是中华民族文化的根。在渠岩看来，当代艺术家对社会的介入不应只提出问题，而应积极参与和寻找解决问题的途径。提出问题的眼光和介入实践的方法，缺一不可。秉持着这样的理念，渠岩和他的团队成功地完成了山西的“许村计划”。

　　作为广东工业大学城乡艺术建设研究所所长、广东工业大学“百人计划”特聘教授，渠岩这次把视线转回了本乡本土。在“许村模式”的基础上，渠岩开展了“青田范式”的乡村振兴活动，再次引起社会的广泛关注。中央电视台于2020年10月对“青田范式”作了深度报道。《青田范式》一书，就是作者在广东省佛山市顺德区青田村进行乡村振兴实践的纪实。

　　“青田计划”是新时期艺术乡建的转型，尝试以“去艺术化”的方式对乡村社会进行文化重建。在青田可以触摸到一个完整的乡村体系：水系、河涌、祠堂、榕树、民居、家宅、庙宇、书院，以及随处可见的土地信仰，呈现了完整的乡村形态与文明秩序，以及丰富多彩的乡村生活。“青田范式”强调修复和营造，不是“青田新村”类的模仿与拷贝。渠岩的理念在于关怀乡土环境、呈现历史架构的同时，充分使用当地建筑元素和在地符号，谨慎使用外来元素，赋予居住空间以新的意义。

　　“青田范式”也采用许村“多主体联动”的在地合作方式。渠岩认为，要创造新文化，要带动经济，又不破坏乡村文化的肌理，需要一个当地的精英、艺术家、建筑师与社会学家等共同组成的团队，因地制宜地去制定村落修复的计划。而修复的过程，应该是类似于吴良镛先生对北京旧城改造提出的“小规模、微循环、渐进式”的方法，保持自然的更新。许村是从“艺术”入手，寻找乡村文明原码。青田是接续“文脉”传统，构建乡村文明社会。

　　乡村最核心的“隐性价值”，就是礼俗社会的回归与重建，这是乡村建设的重中之重，也是关系到乡村建设的成败所在。青田的有形村落遗存犹在，但乡村品质和细节遭受严重破坏，隐形的乡村人文价值几乎消失殆尽，礼俗社会也难觅其踪。

　　艺术家团队进驻青田，遭遇了当地村民的不理解。村民希望有人来对青田进行一次性地开发，现在要把青田保留下来，那不是堵致富的路吗？任何大道理都无法说服村民这种朴素的想法。渠岩用村民能够理解的方式向他们说明，青田周围都是国家基本农田保护地，明令禁止用于商业开发，这个偏僻破落的小村庄没有多少开发价值，而艺术家的介入，就是以自身的影响力来吸引社会力量帮助青田。

　　渠岩与他的团队开始了在青田学习的过程，以谦虚的态度刷新自己对乡村的刻板认识，结合文化人类学的田野考察方法，坚持围绕青田的原来面貌和固有特征进行改造。“青田范式”专门倡导“老宅修复”这个方向。乡村的祖屋老宅承载着家庭的神圣性，体现人与生活的相依，折射人与生活的亲密。修复老宅，不是修复几栋有代表性的建筑，而是对整个村庄实施改造，体现环境的和谐和完整的文化概念。在不破坏外观建筑的基础上，实施满足当代生活需要的功能空间改造，以实现传统心灵与当代生活的重续。这些“修旧如旧”的老房子让村民倍感喜悦。企业家群体发起成立了榕树头村居保育公益基金会，资助村民修缮，保育乡村文化；各路艺术团体纷纷在青田开展实验性前卫表演，引起社会热议。青田一改往日沉闷的氛围，成为新农村建设的标杆，人员回流填补了空心化的状态，村庄获得了生机。

　　近些年来，我国的一些艺术家以知识分子的自觉担当，热情地投入到乡村建设与修复的实践活动之中。“许村模式”和“青田范式”，正是其中较为成功的实例。这种现实意义上的公共美学行为，正确地处理了“乡愁”与“乡建”的关系，以身体力行的方式“融合”乡村，达成人与自然、人与社会、人与世界的和解，重建了乡村的情感共同体。

　　（赵青新）

　　

原文链接：http://www.sczx.gov.cn/content-22e4b4fbce854a6e9a877cc6b7803b42-2c93ea827ce9cb8c017dc3dd4b0b1390.html
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