吕祖谦与“鹅湖之会”

　　□ 邱俊霖

　　南宋淳熙二年(1175)，在信州(今江西上饶市铅山县鹅湖镇)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会，史称“鹅湖之会”。说到鹅湖之会，就不得不提吕祖谦。

　　吕祖谦，字伯恭，婺州(今浙江省金华市)人，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。因为吕氏家族出于山东东莱，因此，吕祖谦也被称为“东莱先生”。

　　作为南宋大儒，吕祖谦的朋友遍及各地。当时的心学大家陆九渊和吕祖谦关系莫逆。吕祖谦提倡“治心养性”，与陆九渊可谓“同道中人”。当时陆九渊的哥哥陆九龄在朝为官，陆九渊得以拜会吕祖谦。言谈之间，陆九渊的言辞颇为犀利，甚至有些过激。

　　吕祖谦小时候性情也比较急躁，直到他看到了孔子说的“躬自厚而薄责于人”时，顿觉急躁之情涣然冰释。虽然比陆九渊大两岁，但吕祖谦对陆九渊的学识十分赏识，也没有把他的过激言语放在心上。

　　乾道 八年(1172)，陆九 渊来到了临安参加礼部的省试，主持考试的正是吕祖谦。考试结束的时候，吕祖谦指着一份答卷说：“这肯定是江西陆九渊的文章。”揭开弥封一看，果如其言。正是这一年，陆九渊成功考中进士，步入仕途。

　　吕祖谦与朱熹也是好朋友。虽然两人在学术和教学内容上有不同看法，但并不妨碍他们建立深厚的友谊。淳熙二年(1175)，吕祖谦到福建看望朱熹，两人一起阅读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作，感其“广大闳博，若无津涯”，初学者不容易把握其要义。于是，二人选辑这几位理学家的语录编撰了一部《近思录》，这也是宋代理学之大纲。

　　但是，朱熹的理学思想和陆九渊的心学思想相差很大。 为了 调和 两位 朋友 之间 的学 术分 歧，就在 这年 六月，吕祖谦带着朱熹北游，并牵线搭桥，邀请陆九渊和陆九龄兄弟一起来一次大辩论，这就是历史上有名的“鹅湖之会”。

　　这场辩论由吕祖谦主持，南宋文化思想界的文人学子们闻风而至，迫不及待要一睹这场南宋史上最高级别的学术大辩论。遗憾的是，这场辩论还是没有达到预期效果。

　　双方激辩三日。朱熹强调“格物致知”，主张研究事物原理获得知识，十分重视经义；陆九渊、陆九龄兄弟认为朱熹的思想太过繁复，学习就应该发人之本心，所谓“学苟知本，六经皆我注脚”，读书是对的，但不要沉浸其中无法自拔，反问朱熹：“尧舜禹汤之前有什么书可以读的？难道当时的人就不用搞学问了吗？”双方各持己见，辩论没有分出胜负。

　　淳熙五年(1178)，朱熹被任命为南康军(治所在今江西省庐山市，辖南昌、九江部分地区)知军。在此期间，朱熹重修了庐山白鹿洞书院，并邀请吕祖谦为修复工作写记。

　　白鹿洞书院重修完成，陆九渊也从老家金溪(今江西省金溪县)来访。在朱熹的盛情邀请之下，陆九渊登台讲学，当讲到“君子喻于义，小人喻于利”一章时，在场的学子和访客听得热泪盈眶。在朱熹的请求下，陆九渊将这段讲义内容写下，亲自作跋，这就是著名的《白鹿洞书院讲义》。

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