上报朝廷以勤奋 下教儿曹以诗书——李化楠和他的诗

　　

　　李化楠（1713年—1769年）是清代罗江（今德阳市罗江区）的第一个进士，引领李氏家族和罗江文化走向复兴的主要人物之一，也是罗江历史上最早留下完整文集、诗集的人。他的成就主要在政绩，是清代四川著名的循吏，所以人们往往忽略了他在诗文上的成就。

　　

　　李化楠塑像。

　　生平

　　李化楠生于康熙五十二年（1713年）。这时，李氏家族在罗江已经繁衍到第三代（自李攀旺起）。按照其子李调元《诰封奉政大夫同知顺天府北路事石亭府君行述》（简称《行述》，以下所引，若无特别指出，皆自此文）的记载，“府君姓李氏，讳化楠（通家生王文治填讳），字廷节，号石亭，世居四川罗江县之南村坝李家湾。”“生即颖异，喜读书，尤好经义。家贫兼耕，尝携一经就陇畔读之。故未弱冠，即补博士弟子员。”李化楠少时不仅喜读书，而且表现出极高的组织管理才能。李调元回忆说，“先是府君垂髫时，已立志为名宦。与群儿戏，自为假官，旁列书吏皂役，使两儿设为两造，各以讼呈。有狡黠不以理诉者，即变色重扑之。群儿往往受杖而泣。先王父窥之，谓人曰：‘吾儿他日必为老吏，观断狱可知也。’”

　　乾隆七年（1742年），李化楠中壬戌科进士，时人以为“破天荒”，因为罗江在入清后的百余年间，李化楠是中进士的第一人。“旋考入咸安宫教习，不就而归。远近从学者，常百人。执经问难，殆无虚日。”李化楠这次居乡时间长达10年，除了子侄辈聆听教诲外，罗江士人也沾惠不少，极大地带动了罗江文化的兴盛和繁荣。

　　李化楠自乾隆十六年（1751年）担任秀水县令起，至乾隆三十四年（1769年）卒于顺天府北路同知任上，一共18年。这期间，李化楠回乡丁忧两次，分别是乾隆戊寅年（1758年）丁父忧、癸未年（1763年）丁母忧，实际担任州县职务12年。12年间，李化楠清廉自守，表现出杰出的地方治理才能，时人称“安上治民，不愧古循吏”（吴省钦《顺天府北路同知李君传》），受到后人广泛赞誉。

　　为政

　　李化楠为政，首推为能。余姚任上，“锐意除盗”，整饬社会治安；创“枉生所”，“使贼学其技艺”；熟悉县情，“奸吏侵蚀，立能指摘”；设立书院，表彰人才……余姚面目为之一新。平湖任上，清理积案，百姓有“七年如云烟，两月见青天”之谣颂之；创“自新所”，一如余姚之法，居民安堵，几于夜不闭户。涿州任上，“日则应付十五省驿务，夜则审理词讼，倥偬之中，自觉游刃有余”。顺天府北路同知任上，委办平谷城工、承办木兰大差，“城上巡视，一砖一石无不过目”，“不避风沙，驰驱尘泥中”，忠勤王事，不敢稍有懈怠。李调元谓其父“精律例，刑名不请幕宾。处繁剧，一切文案，皆手自批发”，不假胥吏。谈到为官之道，李化楠曾言：“做官有六字诀，眼到、心到、身到，得此诀则阍人无权。而一应舞弊事庶可稍清。”

　　李化楠为政，次曰廉洁。“处家喜简约，衣帽但取温暖，登仕后始脱布袍，然终其身未尝穿一华服。自供不过腐菜，常曰：‘咬断草根，百事可做。’”“两次监密云、怀安城工，及居庸关、碑亭，皆自携饼饵，凡地方供给皆不受，即家人亦不敢受一钱，是以上台器重信服。”李化楠简约修身、清廉为官，得益于李氏清廉家风的传承。李化楠到浙江任职时，其父李文彩谆谆告诫：“吾家世本布衣，今朝逢圣主，得叨一命，幸矣！惟做好官，可以报答国恩。要做好官，必以清为主。我虽老，粗衣淡饭，尚自不缺，无需禄养。尔其勤劳王事，毋玷清白，以辱祖宗。”“勤劳王事，毋玷清白”，是李文彩对为官之道的朴素认识，也深刻地影响着李化楠、李调元父子以及李鼎元、李骥元兄弟的宦途。

　　

　　李化楠的烹饪著作《醒园录》是四川饮食发展史上的重要古典文献之一。

　　李化楠宦途以外，重族谊、爱宾客、好周急、德舆论、爱百姓，居乡与为宦，口碑极好。李化楠还喜藏书、喜书画、精算法、好骑射、喜种花木、擅治园冶；兴趣广泛，成就突出。他第二次归乡期间，“为邑侯杨公冕所聘，建东门石桥，造奎星阁，创双江书院。盖杨公以府君精能信实，赖以济事，而府君亦欲倡起人文，不辞繁琐”，所筑奎星阁至今仍存，为四川省文物保护单位，成为历史文化名城罗江的主要文化地标之一。他的烹饪著作《醒园录》，是四川饮食发展史上的重要古典文献之一，其《李石亭文集》，也是一本重要的家族管理与县域治理的珍贵资料。

　　诗集

　　这里我们重点谈谈李化楠的诗歌。

　　李化楠的诗集名《万善堂集》，集名源于厅堂匾额。李调元在《行述》中说：“府君为人状貌雄伟，气度豁达，而一种磊落英爽之概，恒使人对之而生敬。平生乐谈阴骘，奉行功过格惟谨，期于累万，故匾其厅曰‘万善堂’。”按照《万善堂集》前刘天成作序的时间（乾隆二十七年，1762年）及最后第十卷有《丁亥（1767）除夕》一诗的信息来看，诗集应该在李化楠生前刻成。

　　《万善堂集》共十卷，收诗512首，另附词7首。卷前有刘天成序。刘天成（1733年—1797年），字乙斋，大足人，乾隆十九年（1754年）进士，授翰林院检讨，旋升福建道监察御史，与李调元友善。刘天成在序中回顾了他与李化楠、李调元父子的交往，欣然点定李化楠诗集的经过，以及李化楠诗歌的主要内容、艺术风格。序后附“石亭先生揪须像”、李化楠自书隶书手迹：“胡为不冠，天覆吾；胡为不履，地载吾。上报朝廷以勤奋，下教儿曹以诗书。噫！吾之事毕矣！但将冥心观化而游于泰古之初。”这段话，对于我们了解李化楠的立品治行是有帮助的。

　　每卷卷首，有“罗江李化楠让斋著，男调元雨村编纂；受业杭州陆燝（补梅）、嘉兴李祖惠（虹舟）、绍兴黄璋（稚圭）仝校”字样。每卷不编年，大体依诗人创作的先后秩序排列，古体今体同列一卷，大体基本反映了李化楠诗歌创作的整体风貌。

　　作为罗江历史上传承下来的第一本诗集，《万善堂集》具有引领文化风尚、记录时代风貌的重要作用，为后人认识乾隆中叶的清代社会提供了一个窗口，特别是对罗江具有补史之阙、纠史之偏、证史之讹的作用。

　　特色

　　从罗江的角度来说，《万善堂集》在内容上的主要特色有以下几条。

　　其一，抒写罗江及周边风景名胜。

　　李化楠为官时间不长，仅12年，在家乡居住的时间较长。他有机会游历川西坝子，交游名士、指点山川。游踪所至，罗江区内的鹡鸰寺、靖侯祠、观音寺（龙神堂）、醒园……区外的秦宓墓、太白故居、窦团山、石经寺……都化作了真挚的诗行，为这些流传至今的名胜（为宦江浙与京畿的更多）增添了文化内涵。

　　其二，感悟川西田园耕读生活。

　　李化楠出生于耕读之家，青少年时期且耕且读，熟悉乡村农事。他的《分秧二首》《喜晴》《观田中获稻歌》《田家杂兴四首》等作品，不仅写具体的劳动，也描写农村的优美风光，表达对丰衣足食的美好愿望。这与他的民本情怀是紧密相连的。

　　其三，记录故乡文化建设与人物。

　　两次丁忧期间，李调元不仅与时任罗江县令杨周冕结下了深厚的友谊，还主持了罗江多项重要文化建设，为历史名城罗江留下了重要文化遗产。嘉庆版《罗江县志》收录了9篇李化楠文稿，内容涉及纹江书院、明伦堂、观音寺、文昌宫、梓潼宫等。行之于诗，有《赠罗江杨明府四首》《和杨明府重阳日迎送在途，马上寄怀》《赠杨明府（周冕）》《罗江东门大桥歌》等。

　　其四，歌吟广博情趣和治政得失。

　　李化楠具有多方面的才能，从他的诗中，我们可以洞察一个封建士大夫的内心世界，增加对清代社会风俗民情的认识。他喜欢园艺，曾作了不少咏物诗。他的《凤仙花》《白鸡冠花》《容安亭赏牡丹》《向日葵》《枇杷歌》《戏与吉祥寺僧索梅花》等诗，与“醒园”系列组诗一起，可以增进我们对李化楠造园思想的认识。《余姚署中偶作》《恤囚吟四首（有序）》则鲜明地体现了李化楠“为政安民、清廉自守”的循吏风范。

　　

　　李化楠督造的奎星阁至今仍矗立罗江街头。

　　李化楠的诗沉郁顿挫，理趣与意像兼顾，达到了较高的艺术境界。刘天成在《李石亭先生诗集序》中，对此给予高度评价：“其抒性，则孝子忠臣流连欲绝，鸢飞鱼跃，宛转关生；言情，则思妇劳人宛然纸上，春思秋兴尽入毫端；写景，则竹坞花潭山鸣谷应，烟汀月榭雨骤风驰。至于怀人吊古，则九原如作，异地同堂；陟险探奇，则千仞振衣，万流濯足。他如歌行杂兴，戏笔问吟；又有光怪陆离，行云流水，莫测其住，莫究其来之妙。盖是集也，或得之簿书期会，或发于马迹车尘，或动于寻梅踏雪，或感于鸟鸣虫吟。总之，笔之所之，情不自禁。”

　　李调元于乾隆四十六年（1782年）辑刊《蜀雅》，收明末至乾隆中100余年间蜀人之诗，其中第十八卷单收李化楠诗31首，这时李化楠已经离世13年了。卷前有李化楠学生、李调元好友、绵竹进士唐乐宇写的一篇评传，其中说：“先生诗出入韩苏，瓣香独绍东坡，追摹三十余年。凡酒酣耳热，必为人谈苏，长篇断句，暗诵不遗。”说明韩苏对他的巨大影响。

　　（尹帮斌）

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